На нашем занятии поговорим о становлении и укреплении католической церкви и её роли в жизни средневекового общества.

Католики рассматривают историю возникновения своей церкви, начиная с 1-го века нашей эры. Но фактически ее жизнь, как отдельной самостоятельной религиозной единицы, начинается после церковного раскола 1054 года, когда папа Римский и константинопольский патриарх после очередного конфликта предали друг друга проклятию. Это событие разделило единую христианскую церковь на две самостоятельные организации: западную католическую (что значит «всемирную») и восточную ортодоксальную (или православную – «правильно славящую Бога») церкви.

Главой западной католической церкви стал папа Римский, его резиденция и по сей день находится на территории города Рим (современное государство Ватикан).

Католическая церковь сохраняла единый язык богослужений – латинский. Всем духовным лицам запрещалось вступать в брак, священникам-католикам полагалось брить бороды и обязательно выстригать волосы на темени – делать так называемую тонзуру.

Церковь считалась посредником между людьми и Богом и учила людей, как после смерти заслужить место в раю, т.е. достичь вечного блаженства. Даже самый закоренелый преступник мог спасти свою душу искренним раскаянием перед Богом и своей исповедью.

Исповедь – это рассказ человека о своих грехах священнослужителю, который, в свою очередь, должен был молиться Господу об отпущении этих грехов.

Проповеди священников были направлены на то, чтобы улучшить поведение паствы, т.е. добиться от неё выполнения христианских заповедей, перечисленных в Библии – не убий, не укради, не прелюбодействуй и так далее. Церковь учила, что никогда не стоит отчаиваться, т.е. терять надежду. Официально погоню за богатством церковь не одобряла. Святой человек, по ее понятиям, должен был быть бедным, даже нищим, так как заботы о богатстве мешают как следует позаботиться о душе. В Евангелии было сказано: «Удобнее верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому попасть в рай».

Церковь часть своих доходов была обязана тратить на помощь нищим, больным и убогим: на её деньги содержались больницы, приюты для сирот и престарелых людей, а также ночлежки для бездомных. В своих проповедях священники призывали людей помогать деньгами и продуктами неимущим, нищим и даже преступникам, сидящим в тюрьме.

Представители крупного и мелкого духовенства путем постоянного упоминания Страшного Суда и ужасов адского пламени в своих проповедях смогли добиться того, что средневековое общество стало воспринимать церковь как единственный путь к спасению и поэтому начало беспрекословно исполнять все ее указания.

Влияние католической церкви было настолько велико, что она стала вмешиваться не только в жизнь крестьян и горожан, а также в жизнь сеньоров и даже королей.

Церковь стала одним из крупнейших землевладельцев, ей принадлежало около трети всех возделываемых земель в Европе, на которых работали тысячи зависимых крестьян. Она обладала огромным богатством. Население Западной Европы платило церковную десятину – особый налог на содержание храмов и духовенства. Верующие также оплачивали проведение различных церковных обрядов: крещение, венчание, отпевание и так далее. Многие люди дарили и завещали церкви деньги и имущество на помин или спасение души. Церковь также обладала правом индульгенции (в переводе с латыни “милость”). После исповеди верующие получали прощение грехов. В Средневековье стала процветать торговля индульгенциями – грамотами о прощении грехов, которые продавались за деньги от имени папы Римского. Она приносила церкви огромный доход. Также представители духовенства начали заниматься ростовщичеством, давая в долг продукты питания под залог земли или имущества. Впрочем, официально церковь ростовщичество осуждала.

Давно католическую церковь манил своими богатствами Восток. В 1095 году папа Римский Урбан 2-й стал призывать истинных верующих защитить «святые места» от «нечестивых мусульман», обещая им за это место в раю. Желающих совершить «святое путешествие» было много, и с этого момента началась эпоха великих Крестовых походов. Призывая «освободить христианские святыни», католическая церковь руководствовалась не только духовными побуждениями, она стремилась получить новые территории и приобрести новые источники дохода.

Наивысшего могущества папская власть достигла при Иннокентии 3-м (1198 – 1216 гг.). Это был человек, обладавший большим умом и твердой волей. Он расширил границы Папской области, его власть была абсолютна: он мог вмешаться в международные или внутренние дела любой страны в Западной Европе, мог возвести на престол нового правителя или сместить неугодного. На его приемах все присутствующие, даже короли, должны были преклонять перед ним колени и целовать его обувь. Его вассалами признали себя короли Англии, Польши и некоторых других стран. Папу Иннокентия 3-го считали высшим судьей в католическом мире.

Именно он в 1215 году создал инквизицию (в переводе с латинского «расследование») – специальный церковный суд над еретиками (так стали называть людей, критиковавших церковь). Имущество людей, осужденных за ересь, присваивалось представителями духовенства и светской власти, таким образом, провоцируя ее интерес к преследованиям несогласных с церковью людей. Создание специального суда окончательно закрепило могущество церкви.

Ощутив полноту власти, понтифики (так называли пап Римских) поднимали налоги на землю, обязывали монархов подчиняться своей воле, отбирали у феодалов земельные наделы. Короли не имели права вести переговоры без участия представителей католической церкви. Могущество римской церкви не имело границ.

Католическая церковь стремилась оказывать влияние на все государства Западной Европы и, начиная с 1123 года, постепенно укрепляла свои позиции в государственном управлении. Именно с 1123 года в Риме начали проводиться регулярные Вселенские соборы, на которых стали обсуждаться вопросы, связанные не только с духовной жизнью.

Католическая церковь продуманно осуществляла проникновение папской власти в светскую жизнь европейских государств.

Итак, влияние католической церкви во главе с Папой Римским на духовную жизнь людей в Европе было огромно, постепенно церковь стала претендовать и на верховную светскую власть. Она жестоко расправлялась с людьми, которые предлагали иной подход к религиозному учению и критиковали её деятельность.