В этом уроке поговорим о развитии архитектуры и живописи на Руси в XIV – XVI веках. Еще в конце XIII века в стране возобновляется каменное строительство (в Твери построен Спасо-Преображенский собор), а в XIV веке такое строительство ведется уже масштабно.

Одним из центров каменного строительства в XIV веке стал город Новгород. До наших дней сохранились храмы, построенные в классической манере новгородского стиля: церковь Спаса Преображения на Ильине улице и церковь Федора Стратилата на Ручье. Эти храмы отличаются легкостью и нарядностью своих форм.

Фрески храмов украшались декоративными нишами с фресковыми росписями, треугольными впадинами и скульптурными крестами. В 1-й половине XV века (1433 год) в новгородском кремле была построена Грановитая палата для приёмов и заседаний Совета господ. Бояре, богатые купцы и дворяне все чаще стали возводить в городах и в своих усадьбах каменные жилые палаты.

Соседний с Новгородом город Псков также отличало своеобразное зодчество (в основном оборонное). В 1330 году вблизи Пскова было построено крупнейшее военное сооружение - крепость Изборск, а в самом городе возведен большой каменный кремль, длина стен которого составляла около 9 километров. Он до сих пор сохранил практически первоначальный вид.

Во 2-й четверти XIVвека начинается масштабное каменное строительство в Москве. При князе Иване Калите в Москве были построены каменные Успенский и Архангельский соборы, церкви Ивана Лествичника и Спаса на Бору. В 1367 году начинается строительство московского Кремля. Так как Москва стала столицей единого общерусского государства, ее облик потребовал изменения – город стал центром русского зодчества, куда приглашали лучших архитекторов Руси и других государств. В конце XV века итальянцы завезли в страну новый строительный материал – кирпич и построили кирпичный завод. Под руководством талантливого итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти русские мастера из кирпича сложили стены и башни Московского Кремля, колокольню Ивана Великого, Успенский и Архангельский соборы. Самым значительным был Успенский собор, который по замыслу Ивана III воздвиг Фиораванти, взяв за основу старинный Успенский собор во Владимире.

Кирпич не вытеснил окончательно белый камень: камнем по-прежнему выкладывали фундаменты зданий и украшали фасады. Итальянцы Марко Руффо и Антонио Солари построили в Кремле Грановитую палату, выложив ее снаружи белыми ограненными камнями (отсюда и название – Грановитая). Здание предназначалось для торжественных приемов и празднований.

В XVI веке на Руси наблюдался рост городов, поэтому градостроительству и архитектуре стали уделять повышенное внимание. Москва осталась центром русского зодчества; в городе появились Городовой приказ и Приказ каменных дел – специальные органы, которые занимались архитектурным обликом столицы Руси. Перестраивается Московский Кремль, на его территории появляются Печатный и Посольский дворы, здания приказов, появляются торговые и дипломатические посольства разных государств.

Особенно ярко русская архитектура проявляет себя в церковных постройках. Каменное московское зодчество вобрало в себя традиции русского деревянного зодчества, таким образом в русской архитектуре появляется шатровый стиль. К выдающимся памятникам шатровой архитектуры можно отнести храм Вознесения в Коломенском (1532 год) и Покровский собор или храм Василия Блаженного (1555 – 1560 годы), построенный русскими мастерами Бармой и Постником в честь покорения Казани.

С XIV - XV века русская живопись достигла наивысшего расцвета. Огромный вклад в ее развитие внес византиец Феофан Грек, приехавший на Русь в 70-х годах XIV века. Он великолепно соединил византийскую традицию и уже сформировавшуюся русскую. Им была создана роспись фресками храма Спаса на Ильине улице в Новгороде, вместе с Семеном Черным - росписи московской церкви Рождества Богородицы (1395) и Архангельского собора (1399). Но главным его творением стал иконостас в Благовещенском соборе. Иконостас представляет собой алтарную перегородку, состоящую из нескольких рядов икон. В Благовещенском соборе было 25 икон, созданных Феофаном Греком.

В конце XIV – начале XV века в Москве начала складываться русская национальная школа живописи. Самым ярким ее представителем по сей день считается монах Троице-Сергиева, а затем Спасо-Андроникова монастыря Андрей Рублев. Самые известные его работы: иконостас и росписи Благовещенского собора в Московском Кремле (1405 год), фрески Успенского собора во Владимире (1408 год) и в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря (1420 год). Но самой известной работой Андрея Рублева считается икона «Троица», написанная для иконостаса Троицкого собора и хранящаяся сейчас в Третьяковской галерее. Рублев и его ученики отказались от византийского аскетизма, изображая в своих произведениях живых людей, отражая их надежды и духовные переживания.

Крупнейшим представителем московской школы живописи конца XV — начала XVI века был бывший князь, ставший монахом, Дионисий. Он написал часть икон и фресок Успенского собора Московского Кремля. Его стиль отличался утонченным рисунком и торжественной праздничностью.

В период правления Ивана Грозного в традиционную религиозную живопись стали включаться сюжеты на реальные исторические темы, к примеру, икона-картина «Церковь воинствующая», посвященная взятию Казани. На ней изображено русское войско во главе с Иваном Грозным, среди воинов можно заметить прославленных русских князей (Александра Невского, Дмитрия Донского и прочих). Впереди войска находится фигура Михаила Архангела, а встречает воинов Богородица с младенцем – это означает, что русским воинам покровительствуют небесные силы, которые благословляют православных на победу над татарами.

Таким образом, мы можем видеть, что XIV – XVI века – это время возрождения и дальнейшего успешного развития русской культуры, особенно таких его направлений, как каменное зодчество и русская национальная живопись.